HOT ! 断簡（古筆切れ）　柏木素龍 筆　妙法蓮華経 e国宝 - 妙法蓮華経巻第八断簡（深草切）

e国宝 - 妙法蓮華経巻第八断簡（深草切）。九州国立博物館 | 収蔵品データベース | 法華経断簡 戸隠切「舎利弗云々」。法華経断簡 柏木素龍筆 木村寿禎旧所蔵 妙法蓮華経巻27 茶道掛軸仏像。龍清書本（重要文化財指定）の能筆家「素龍」自筆の「法華経」の断簡【詳細】光沢のある厚手の和紙に書かれています。左上に「玄澤」の落款印がございます。第五代将軍徳川綱吉の側用人柳沢吉保に仕えた。奥の細道を清書した。仙台藩の医員。【左上の落款印「玄澤」について】大槻玄沢（1757–1827）は、江戸時代後期の代表的な蘭学者・医師。【記載内容】法華経の「譬喩品第三」において、すべての人が仏になる「一乗」の教えを説き、三乗を廃して一乗を明かす「開三顕一」の核心部分です。【記載してある原文】有得緣覺不退菩薩汝舍利弗我為衆生以此譬喻說一佛乘汝等若能信受是語一切皆當成得佛道是乘微妙清淨第一於諸世間為無有上佛所悅可一切衆生所應稱讚供養禮拜無量億千諸力解脱【現代語訳】縁覚の境地を得た者や、退転することのない菩薩たちよ。お前たちがもし、この言葉を信じて受け入れることができるなら、すべての人々が必ず、仏の道を成じることができる。このあらゆる世間において、これ以上に優れたものはなく、諸仏がお喜びになり、すべての衆生が、称賛し、供養し、礼拝すべきものである。最下部の金色の帯に、欧米の大学美術館等に展示のための「仕様基準」に準拠し表記されていたLe Lotus de in Bon Loi Soryuの文字列は現在は消えています。戸隠切（妙法蓮華経序品第一断簡）｜公益財団法人 黒川古文化研究所。糊付け等はされていません。。掛軸-1686　大覚寺　乃村龍澄　「清風入梧竹」　共箱　91歳時の揮毫。【年代】江戸時代　元禄7年（1694年）頃【サイズ】断簡　タテ270mmｘヨコ90mm額縁　タテ332mmｘヨコ248mmｘ厚み11mm【筆者の柏木素龍について】俳人・江戸浅草自性院住職。K茶道具　掛軸　「寒牡丹と雀」の図　岸燕作　配送用桐箱　S178KJ。真作/紫野/大徳寺/小林太玄/一福延寿/一行書/禅語/掛軸☆宝船☆AK-369。能書家で、芭蕉の親友。美品 掛け軸 足立泰道作「日々是好日」瑞龍山雲澤禅寺 共箱 禅語。中国硯 唐硯 注册 端渓 商標 梅彫り すずり 書道具　貴重品。【旧所蔵者の木村寿禎について】蘭医。ダフニスとクロエ-特装版　大型本　シャガール　コレクション。大徳寺 三重野与雲(荊山) 兜之絵 歌賛 紙本肉筆 茶掛 共箱 掛軸 茶道具。長崎に遊学し和蘭学を伝習し、且つ医学を修め、仙台藩に戻る。中国画家 周杏生 掛軸『山水漢詩風景図』傅二石師事 肉筆 紙本。西陣織作家 佐藤重教『 南無阿弥陀仏 』純金糸　縞黒檀二重箱　BE984。杉田玄白に師事し、オランダ語の入門書『蘭学階梯』を著し、蘭学を一般に広めた功績は「日本の蘭学の開花」とも評されています。古今和歌集598〜600番★紀貫之 凡河内躬恒　松平不昧正室所蔵 茶道掛軸浮世絵。柳家小さん　サイン　他抜　色紙　たぬき　落語家。誰もが仏道を成じることができるという、信じることで救われる普遍的な救済のメッセージです。掛軸-1682　小堀卓巌　「松樹千年翠」　共箱　大徳寺　孤逢庵。四国霊場八十八ヶ所本尊御影帳御影貼付済第１番札所〜第８８番札所昭和レトロ当時物。お前たち舎利弗よ、私は衆生のために、これらの譬え話を用いて、ただ一つの仏の乗り物を説いたのだ。4189 西部文浄「本来無一物」共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 東福寺 禅語。墨のセット　未使用。この乗り物は奥深く、優れており、もっとも清浄で第一のものである。足立泰道『円相無尽蔵』茶道具 横物 紙本 共箱 臨済宗大徳寺派 雲澤寺住職 掛軸。掛軸-1685　大徳寺　小林太玄　「松風塵外心」　共箱。無量億千の、諸力や解脱が備わっている。眼球解剖図 掛軸 昭和レトロ。K茶道具　掛軸　春山暖靄(しゅんざんだんあい)　呉水作　配送用桐箱　S203KJ。