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掛け軸 六字名号 南無阿弥陀佛 真筆 （復刻） (親鸞聖人※複製※) 【掛軸。親鸞自筆六字名号 - 上越市ホームページ。掛け軸 六字名号 南無阿弥陀佛 真筆 （復刻） (親鸞聖人※複製※) 送料。【真作】◆『親鸞聖人御筆 南無阿弥陀仏御影 六字名号 「三帖和讃」』二重箱 花押 肉筆紙本 浄土真宗 親鸞◆検）法然 源頼朝 聖徳太子 織田信長 豊臣秀吉 徳川家康 空海 日蓮 蓮如 最澄 道元■商品説明■【真作】◆『親鸞聖人御筆 南無阿弥陀仏御影 六字名号 「三帖和讃」』二重箱 花押 肉筆紙本 浄土真宗 親鸞◆◎親鸞聖人花押有り（画像6枚目）◎岩本氏から購入時の明細書、郵便配達記録等御有り（画像7枚目）【サイズ】本紙サイズ: 80.5cmx25cm全紙サイズ: 169cmx42.5cm ※素人採寸につき若干の誤差はご容赦下さい。【付属品】二重箱購入時の明細書、郵便配達記録等【状態】経年劣化による傷み、日焼け、染み、折れ、汚れ等御座います。 ※詳細につきましては画像にてご確認下さい。★親鸞（しんらん、承安3年4月1日 - 弘長2年11月28日 ）★鎌倉時代前半から中期にかけての日本の僧。親鸞聖人と尊称され、鎌倉仏教の一つ、浄土真宗の宗祖とされる。法然を本師と仰いでから生涯に亘り、「法然によって明らかにされた浄土往生を説く真実の教え」を継承し、さらに高めて行く事に力を注いだ。自らが開宗する意志は無かったと考えられる。独自の寺院を持つ事はせず、各地に簡素な念仏道場を設けて教化する形をとる。その中で宗派としての教義の相違が明確となり、親鸞の没後に宗旨として確立される事になる。浄土真宗の立教開宗の年は、『顕浄土真実教行証文類』（以下、『教行信証』）の草稿本が完成した1224年（元仁元年4月15日）とされるが、定められたのは親鸞の没後である。【その他】◎イメージと違う、サイズが合わない、不要になった等の落札者様の都合でのご返品はお受け致しませんので慎重に ご入札頂きますようお願い致します。（ど うしてもキャンセルされる際は、手数料20％(税込金額)・返送料・振込手 数料がお客様負担となります。）画像や説明文以外にも汚れ擦れ小傷等のあることをご理解下さい。画像は現物を撮影しておりますが、照度、遮光、モニターによっては実物と色目が異なって見えることがありますのでご注意下さい。画像撮影後に、錆、シミ、カビ、虫食い等により状態が変化する可能性もございますので、ご理解の上ご入札をお願い致します。。掛け軸 六字名号（復刻） 親鸞聖人 南無阿弥陀仏 掛軸 かけじく小。。翆芳園 お花墨 五つ星 3丁形（45g）。【名宝】◆江戸幕府15代将軍【徳川慶喜】真筆 自詠和歌短冊『春雪』◆検）徳川家康。水墨画　龍雲　筆者雲峰 未使用保管品箱無し 渕に劣化格安で！。掛軸　双鶴　広森耕仁　箱付き　落款印有　状態良好　日本画　古道具　茶道具。水墨画 掛軸 花と蝶　牡丹。淡々斎 書「和致祥」肉筆 紙本 扁額 横額 茶事 茶道具 裏千家 722。【処分価格】◆徳川斉昭(烈公) 和歌 『斉昭之印』真筆 巻物◆ 検）徳川慶喜。【旧家出品】雪舟 「秋冬山水図」 掛軸　東京国立博物館　正式許諾　限定E.A番。茶道具 飾扇子 逢春寺 法谷文雅 和尚 染筆 日々新 扇子 飾扇。美品 掛け軸 小林太玄作 富士画賛「晴れて佳し～」黄梅院 縁起物 正月掛け。美品 掛け軸 立花大亀作「円相 無心」大徳寺 共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。掛軸3本 ①小林太玄作 懐紙「千年翠」②芳賀洞然作「也風流」③竹堂作 六瓢に雀図。◆『一休宗純 行書』掛軸 一休さん◆検）千利休 足利義満 豊臣秀吉 楠木正成